神·張飛:神裁義使

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斷案公正,嫉惡如仇,謂之“神裁”。護兄疾走,獨退百萬,謂之“義使”。
三國殺十周年全新神將【神·張飛】專屬專輯《神裁義使》由此誕生。
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本次PV《神裁義使》中,我們以三國殺十周年的周年慶武將【神·張飛】作為主角。通過對原著中“喝斷當陽橋”戰役的畫面刻畫,重現張飛聲若雷霆,一夫當關的無敵氣概。
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本次PV《神裁義使》中,我們以三國殺十周年的周年慶武將【神·張飛】作為主角。通過對原著中“喝斷當陽橋”戰役的畫面刻畫,重現張飛聲若雷霆,一夫當關的無敵氣概。
張飛在原著《三國演義》中一直以勇猛、忠義著稱,最經典的莫過于第四十二回中:一時棄槍落盔者,不計其數,人如潮涌,馬似山崩,自相踐踏。后人有詩贊曰:長坂橋頭殺氣生,橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震,獨退曹家百萬兵。
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張飛在原著《三國演義》中一直以勇猛、忠義著稱,最經典的莫過于第四十二回中:一時棄槍落盔者,不計其數,人如潮涌,馬似山崩,自相踐踏。后人有詩贊曰:長坂橋頭殺氣生,橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震,獨退曹家百萬兵。
在對神張飛的形象刻畫上,除了一些傳統張飛的固有形象,如蛇矛、大髯等,我們還額外添加了鎖鏈、光環刺身、五鼓等新元素。其中“五鼓”上分別寫著“笞杖徒流死”五個字,對應著五種刑罰。搭配神張飛胸前鮮紅的光環刺身,一位氣勢磅礴,威嚴肅穆的兩界大巡環使的形象由此誕生。
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在對神張飛的形象刻畫上,除了一些傳統張飛的固有形象,如蛇矛、大髯等,我們還額外添加了鎖鏈、光環刺身、五鼓等新元素。其中“五鼓”上分別寫著“笞杖徒流死”五個字,對應著五種刑罰。搭配神張飛胸前鮮紅的光環刺身,一位氣勢磅礴,威嚴肅穆的兩界大巡環使的形象由此誕生。
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審判、執行法規的象征的鎖鏈
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審判、執行法規的象征的鎖鏈
丈八蛇矛
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丈八蛇矛
PV中神張飛手持丈八蛇矛,獨據當陽橋,所到之處,無人能擋。整體畫面以大篇幅的紅色作為主基調,營造出一種修羅戰神屠戮戰場的感覺,尸山血海若不覺,猶有蛇矛刺破天。
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PV中神張飛手持丈八蛇矛,獨據當陽橋,所到之處,無人能擋。整體畫面以大篇幅的紅色作為主基調,營造出一種修羅戰神屠戮戰場的感覺,尸山血海若不覺,猶有蛇矛刺破天。
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張飛與審判的關系在民間中流傳廣泛,還留下了大量膾炙人口的歇后語:張飛斷案--有板有眼;張飛斷案–吹胡子瞪眼。
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張飛與審判的關系在民間中流傳廣泛,還留下了大量膾炙人口的歇后語:張飛斷案--有板有眼;張飛斷案–吹胡子瞪眼。
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早在清朝蒲松齡的《聊齋志異·于去惡》篇中,就對張飛進行過神化:<br>桓侯翼德,三十年一巡陰曹,三十五年一巡陽世,兩間之不平,待此老而一消也。<br>由此可見張飛公正、富有正義感的形象深入人心,結合部分百姓心中對張飛的崇拜之意,我們給張飛塑造了審判官的形象。
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早在清朝蒲松齡的《聊齋志異·于去惡》篇中,就對張飛進行過神化:
桓侯翼德,三十年一巡陰曹,三十五年一巡陽世,兩間之不平,待此老而一消也。
由此可見張飛公正、富有正義感的形象深入人心,結合部分百姓心中對張飛的崇拜之意,我們給張飛塑造了審判官的形象。
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